Ese hombre ha llegado hasta el punto de reconocerse a si mismo en todos los seres , considera como suyos los sufrimientos de todo lo que vive , y debe apropiarse del dolor del mundo .
Ninguna angustia le es extraña . todos los dolores que oye referir , hasta los mismos que el concibe , hieren su alma como si fuese el la propia victima de ellos .
Insensible a las alternativas de bienes y de males que se suceden en su destino , libre de todo egoísmo , descubre los velos de la ilusión individual . Todo lo que vive , todo lo que sufre esta igualmente cerca de su corazón . Concibe el conjunto de las cosas , su esencia su eterno flujo , los vanos esfuerzos de las luchas interiores y los sufrimientos sin fin ; por todas partes a donde vuelva su mirada ve al hombre que sufre , al animal que sufre y un mundo que se desvanece eternamente . desde entonces ùnese a los dolores del mundo mas estrechamente que el egoísmo a su propia persona .
Con tal conocimiento del mundo , ¿ como podría con incesantes deseos afirmar su voluntad de vivir , adherirse mas y mas a la vida y abrazarla cada vez mas estrechamente ? El hombre seducido por la ilusión de la vida individual , esclavo del egoísmo , no se ve en las cosas sino lo que atañe a su persona , y toma de ellas motivos siempre renovados para desear y querer . Por el contrario , el que penetra la esencia de las cosas en si , el que domina el conjunto , llega al descanso de todo deseo . Desde entonces , la voluntad se aparta de la vida , rechaza con espanto los goces que la perpetúan . El hombre llega entonces al estado de renunciamiento voluntario , de la resignación , de la tranquilidad verdadera y de la ausencia absoluta de voluntad .
